القمع هو الاستخدام غير العادل للسلطة أو القانون أو القوة البدنية لمنع الآخرين من الحرية أو المساواة. القمع هو نوع من الظلم. يمكن أن يعني فعل الظلم الإبقاء على شخص ما بمعنى اجتماعي ، مثل حكومة استبدادية قد تفعل في مجتمع قمعي. كما يمكن أن يعني العبء العقلي لشخص ما ، مثل الوزن النفسي لفكرة قمعية.
النسويون يحاربون اضطهاد النساء.
لقد تم منع النساء ظلمًا من تحقيق المساواة الكاملة في الكثير من تاريخ البشرية في العديد من المجتمعات حول العالم. بحث المنظّرون النسويون في الستينيات والسبعينيات عن طرق جديدة لتحليل هذا الاضطهاد ، وكثيراً ما استنتجوا أن هناك قوى علنية ومجردة في المجتمع تضطهد النساء. كما استفادت هذه النسويات من عمل مؤلفين سابقين قاموا بتحليل اضطهاد النساء ، بما في ذلك سيمون دي بوفوار في “الجنس الثاني” وماري ولستونكرافت في “إثبات حقوق المرأة”.
توصف أنواع كثيرة من الاضطهاد الشائعة بأنها “إسلامية” مثل التمييز على أساس الجنس والعنصرية وما إلى ذلك.
عكس الظلم هو التحرير (إزالة القمع) أو المساواة (غياب الظلم).
الوجود المطلق للمرأة
في الكثير من الأدبيات المكتوبة في العالم القديم والعصور الوسطى ، لدينا أدلة على اضطهاد المرأة من قبل الرجال في الثقافات الأوروبية والشرق أوسطية والإفريقية.
لم تتمتع النساء بالحقوق القانونية والسياسية نفسها التي يتمتع بها الرجال ، وكانت تخضع للسيطرة على الآباء والأزواج في جميع المجتمعات تقريبًا.
وفي بعض المجتمعات التي لا تملك المرأة فيها سوى القليل من الخيارات لدعم حياتها إذا لم يكن ذلك مدعوماً من الزوج ، فقد كان هناك حتى ممارسة لأداء الأرملة أو القتل.
(واصلت آسيا هذه الممارسة في القرن العشرين مع حدوث بعض الحالات في الوقت الحاضر أيضًا).
ففي اليونان ، التي غالباً ما تُعتبر نموذجاً للديمقراطية ، لا تملك النساء حقوقاً أساسية ، ولا يمكن أن يمتلكن أي ممتلكات ، ولا يمكنهن المشاركة مباشرة في النظام السياسي. في كل من روما واليونان ، كانت كل حركة نسائية عامة محدودة. هناك ثقافات اليوم حيث نادراً ما تترك النساء منازلهن.
العنف الجنسي
إن استخدام القوة أو الإكراه – البدني أو الثقافي – لفرض الاتصال الجنسي غير المرغوب فيه أو الاغتصاب هو تعبير جسدي عن القمع ، سواء نتيجة للقمع أو وسيلة للحفاظ على الظلم. القمع هو سبب وأثر للعنف الجنسي . يمكن للعنف الجنسي وغيره من أشكال العنف أن تخلق صدمة نفسية ، وتجعل من الصعب على أفراد المجموعة المعرضين للعنف أن يختبروا الحكم الذاتي والاختيار والاحترام والسلامة.
الأديان / ثقافات
العديد من الثقافات والأديان تبرر اضطهاد المرأة عن طريق عزو القوة الجنسية إليهم ، ويجب على الرجال بعد ذلك أن يسيطروا بقوة من أجل الحفاظ على نقاوتهم وقوتهم. وتعتبر الوظائف التناسلية – بما في ذلك الولادة والحيض ، وأحيانا الرضاعة الطبيعية والحمل – مثيرة للاشمئزاز.
وهكذا ، في هذه الثقافات ، غالباً ما يُطلب من النساء تغطية أجسادهن ووجوههن لإبقاء الرجال ، الذين يفترض أنهم لا يتحكمون في أفعالهم الجنسية ، من التغلب عليهم.
كما تعامل المرأة إما كأطفال أو ممتلكات في العديد من الثقافات والأديان. على سبيل المثال ، فإن العقوبة على الاغتصاب في بعض الثقافات هي أن زوجة المغتصب تُعطى لزوج أو زوجة الضحية للاغتصاب كما يشاء ، كنوع من الانتقام. أو تعاقب المرأة التي تورطت في الزنا أو غيرها من أعمال الجنس خارج الزواج الأحادي بشكل أشد من الرجل المتورط ، وكلمة المرأة عن الاغتصاب لا تؤخذ على محمل الجد مثل كلمة الرجل عن تعرضه للسرقة. يستخدم وضع المرأة بقدر ما أقل من الرجال لتبرير سلطة الرجل على المرأة.
ماركس (إنجلز) وجهة نظر النساء القمعية
في الماركسية ، يعتبر قمع المرأة قضية أساسية.
ووصف إنجلز المرأة العاملة بأنها “عبدة العبد” ، وكان تحليله ، على وجه الخصوص ، هو أن اضطهاد المرأة ارتفع مع ظهور مجتمع طبقي ، منذ حوالي 6000 عام. إن مناقشة إنجلز لتطور اضطهاد المرأة هي في المقام الأول في “أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة” ، ولفتت إلى عالم علم الإنسان لويس مورغان والكاتب الألماني باخوفن. يكتب إنجلز عن “الهزيمة التاريخية العالمية للجنس الأنثوي” عندما تمت الإطاحة باليمين اليميني من قبل الذكور من أجل السيطرة على ميراث الملكية. وبالتالي ، فقد جادل بأن مفهوم الملكية هو الذي أدى إلى اضطهاد المرأة.
يشير منتقدو هذا التحليل إلى أنه على الرغم من وجود الكثير من الأدلة الأنثروبولوجية على نزول الأمهات في المجتمعات البدائية ، إلا أن ذلك لا يعادل المساواة بين الأم أو المرأة. من وجهة النظر الماركسية ، فإن اضطهاد المرأة هو خلق للثقافة.
وجهات ثقافية أخرى
يمكن أن يتخذ القمع الثقافي للمرأة أشكالًا عديدة ، بما في ذلك التشهير والسخرية من النساء لتقوية “طبيعتهن” السفلية المفترضة ، بالإضافة إلى وسائل القمع الأكثر شيوعًا والتي تتضمن حقوقًا سياسية واجتماعية واقتصادية أقل.
عرض نفسي
في بعض الآراء النفسية ، فإن اضطهاد المرأة هو نتيجة للطبيعة الأكثر عدوانية وتنافسية للذكور بسبب مستويات التستوستيرون. ويعزوها آخرون إلى دورة تعزيز ذاتي حيث يتنافس الرجال على السلطة والسيطرة.
تستخدم وجهات النظر النفسية لتبرير وجهات النظر التي تفكر المرأة بشكل مختلف أو أقل من الرجال ، على الرغم من هذه الدراسات لا تصمد أمام التدقيق.
تقاطع
يمكن أن تتفاعل أشكال أخرى من الظلم مع اضطهاد المرأة. إن العنصرية ، والطبقية ، والتغايق الجنسي ، والقدرة ، والعمر ، وغير ذلك من أشكال الإكراه الاجتماعي تعني أن النساء اللواتي يتعرضن لأشكال أخرى من الاضطهاد قد لا يتعرضن للقمع كنساء بنفس الطريقة التي تواجه بها النساء الأخريات اللاتي لديهن ” تقاطعات ” مختلفة.
*المصدر: eferrit
